 |
||||||||
 |
 |
|
||||||
 Available english version |
 |
 |
|
Выпуски 2008 года
Новости и обзоры рынкаподготовленыИнформационным агентством "Русский антиквариат"
Фоторепортажи
|
|
Охота За Египетскими ДревностямиЮрий Гоголицын
Нынешний пригород египетского Каира, город Гелиополис пять тысяч лет назад был духовным центром страны. Египтяне называли его Ану, греки дали ему имя Гелиополис ≈ ╚город солнца╩. Он был воздвигнут в честь отца богов Атума на вершине холма над Нилом. Когда-то на холме было много храмов, до нас дошли лишь развалины самого главного из них ≈ храма Атума. Внутри хранился каменный столб, посвященного отцу богов. По существу это был протообелиск, который поддерживал ╚камень Бенбен╩, покрытый золотом. В эпоху пирамид (около 1700 ≈ 2180 гг. до н. э.) Бенбен пропал. Периоды подъема и упадка страны Кем стали сменять друг друга, оставляя пирамиды, храмы, гробницы и обелиски ≈ каменные столбы с водруженными на них навершиями.
Во времена Нового царства при могущественном правителе Тутмосе III Египет стал величайшей мировой державой. В ознаменование побед фараон украсил храм солнца Атума-Ра четырьмя обелисками. Высота самого большого составляла 32 метра. Однако даже этого каменного гиганта не пощадило время и междоусобные войны. Эти изящные сооружения ≈ каменные иглы, древние небоскребы ≈ сегодня известны далеко за пределами Египта, так много их в разных странах. Светило египетской археологии Лабиб Хабаши, участвовавший в открытии гробницы Тутанхамона, с возмущением описал похищение гранитных обелисков. Их вывозили явно и тайно, с разрешения временных правителей и без всякого разрешения. Наступило время, когда в древней стране Кем осталось только четыре каменные иглы фараонов. В Риме, где журчат тысячи фонтанов, отмечавших каждый новый водовод, доставлявший чистую воду издалека, в настоящее время можно увидеть сразу 13 обелисков. Все они были перевезены сюда по приказу императоров и разместились на площадях и скверах, в центре некоторых фонтанов, в окружении скульптур. По приказу римского императора Константина Великого гигант-ский обелиск Рамзеса был вывезен из Верхнего Египта по Нилу в Александрию. После смерти императора его сын Констанций велел перевезти каменный памятник морем до устья Тибра, а оттуда в Рим. Установленный вблизи цирка императора Августа обелиск был повален при вторжении в Рим варваров, но затем восстановлен и теперь украшает площадь Святого Иоанна Латеранского. Самое удивительное, что произошло с древними памятниками фараонов, ≈ то, что их по воле пап увенчали символом христианства, что, разумеется, совсем не предусматривалось древними строителями, да и императорами тоже. Второй обелиск Тутмоса III был вывезен в Константинополь в 390-м году византийским императором Феодосием и поставлен на мраморный фундамент на Ипподроме. Два обелиска перевезли в Рим по приказанию Августа и установили ≈ один в Большом цирке, другой на Марсовом поле. Еще один Папа, глава христианского мира, позаботился о перенесении языческого памятника, вывезенного в свое время для императора Нерона, на место, приличествующее христианским обрядам. История с этим обелиском особенно интересна, потому что процедура переноса в 1586 году была отражена во многих свидетельствах и исторических записках. Римский архитектор Доменик Фонтана, которому папский секретарь поручил перемещение, долго и скрупулезно готовился к переносу гранитной громадины в 40 тысяч фунтов. В городе стояла страшная жара, и начатые в апреле работы приостановили до сентября. Для перевозки камня использовали полторы тысячи лошадей и девятьсот рабочих. По декрету Папы, для предотвращения несчастного случая под страхом смертной казни запрещалось находиться вблизи производимых работ. Также не разрешалось кричать, звонить, стучать, производить какой бы то ни было шум. Перед Собором Святого Петра установили виселицу, на которой в случае неудачи предполагалось казнить как нарушающих папский указ, так и архитектора. Фонтана, знавший твердость слова Сикста V, на всякий случай подготовил все для бегства из Вечного города. Однако обелиск удалось благополучно переправить к площади перед собором и даже установить на фундамент в течение суток! Залп из крепости Святого Ангела известил римлян об окончании работ. Папа был настолько доволен перемещением египетского обелиска, что велел вырезать на постаменте надпись: ╚Доменик Фонтана, из деревни, находящейся близ Коли, привез сей памятник и поставил его на пьедестал сей╩. В Париже на площади Согласия установлен один из самых высоких обелисков ≈ знаменитый памятник фараону Рамзесу II. С ним связано несколько легенд, одна из которых относится ко временам Наполеона, другая ≈ к более позднему периоду. Сохранилось письмо императрицы Жозефины к Наполеону 1789 года, в котором она просит ╚выслать маленький обелиск╩, но сражения не позволили Бонапарту устроить египетские торжества для возлюбленной. Зато их осуществили через 26 лет после штурма Бастилии. После Наполеона страной правил младший брат Людовика XVI Людовик XVIII, а в 1824 году на трон взошел граф д'Артуа под именем Карла Х. Он-то и вспомнил о египетском обелиске. Не исключено, впрочем, что новому королю напомнили об этом участники тайных обществ, заинтересованные в получении предметов, обладающих мистической силой. Основатель египтологии Шампольон получил от короля приказ доставить из Египта один из двух обелисков Александрии, возведенных около 3500 лет назад. Решено было установить его на площади Согласия, где первоначально стояла конная статуя Людовика XV, а в годы революции ≈ гильотина, оборвавшая жизнь Людовика XVI и Марии Антуанетты. Подробности выбора места для каменной иглы, указывающей в звездное небо, к сожалению, не сохранились. Доставка камня весом около 230 тонн и высотой 23 метра была делом нелегким, и помощники советовали Шампольону разрезать обелиск на части. Ученый назвал это святотатством и предложил военно-морскому инженеру Верниньяку де Сен-Мору осуществить перевозку крайне тщательно. Из-за интриг и споров операция по доставке обелиска в Париж длилась шесть лет. Реализовать задуманное смог только Батист Аполлинер Лебас на судне ╚Луксор╩, специально построенном для этой цели. Он доставил памятник из Верхнего Египта в Тулон, потом по реке в Париж. 5 октября 1836 года в присутствии почти 200 тысяч горожан обелиск был установлен на площади между Лувром и Триумфальными воротами. Он стал символом возвращения королевской власти во Францию. В Египте обелиски считались мистическими символами божественной власти фараонов. Каменные иглы в европейских городах можно в этой связи трактовать как напоминание о силе древнего знания. Два обелиска Тутмоса III, ошибочно названные ╚Иглами Клеопатры╩, были взяты римским императором Августом для украшения Храма Цезарей в Александрии. В конце 70-х годов XIX столетия на них стали претендовать Англия, а затем и США. На набережной Темзы в Лондоне каменная игла появилась в XIX веке. Доставка памятника морем в то время считалась верхом мо-реходного и инженерного искусства.
Америка также захотела иметь подлинный египетский обелиск и установила его в Центральном парке в Нью-Йорке. Первым американцем, который вел дипломатические переговоры с турецким султаном о приобретении необычного сувенира, был Уильям Генри Герлберт ≈ издатель ╚Нью-Йорк уорленд╩. Происходившее в 1869 году объяснение с Исмаил-пашой больше всего напоминало торг. Передача обелиска, по мнению газетчика, способствовала сохранению дружбы между странами. Паша согласился, поинтересовавшись, на какой из оставшихся обелисков претендует Америка. Герлберт ответил: ╚Ваше Высочество, сойдет любой, лишь бы был старым╩. В Египте на своем месте остался лишь обелиск Сенусерта I, правителя Среднего царства, поставленный около 1940 года до н. э. Украсть каменный монумент так никому и не удалось, хотя стоявшие рядом иглы исчезли. Рядом с древними памятниками журчат фонтаны, проносятся автомобили, гуляют пешеходы. А магия таинственных обелисков продолжает и волновать, и привлекать, и напоминать о загадке каменных гигантов, чья форма была изобретена более трех тысячелетий назад, но до сих пор так и не разгадана. В текстах пирамид описан священный Бен-Бен, в котором боги Ра, Сет, Осирис, Гор возносились на небо. Бог Птах в городе Ану (Гелиополисе) построил храм, получивший в хрониках название Бен-Бен, где располагалась ╚небесная комната╩ богов. С коптского само слово ╚Бен╩ переводится как ╚сиять╩, ╚взлетать в небо╩. Несмотря на то, что храм Бен-Бен был разрушен, святилище в Гелиополисе возрождали снова и снова. Сохранились рисованные изображения Бен-Бена, напоминающие коническую четырехгранную кабину, с фигурой на одной плоскости. Летописцы фараонов утверждали: входя в ╚небесную комнату богов╩, правители получают ╚дар вечной жизни╩ в ╚священной горе╩. Необходимо отметить, что и вся история страны Кем, ее знания и мифы божественного пантеона продолжали столетиями воздей-ствовать на умы, порождать собственные ритуалы и подражания. Задолго до размещения каменного обелиска в центре Парижа судьба этого города была связана с мистикой Египта. В гербе французской столицы находится старинная ладья с женской фигурой. Символ относится к годам завоевательных походов римских легионов, присоединивших галльские земли к великой империи. Тогда-то и появилась легенда о покровительнице галлов, египетской богине Исиде, плывшей на собственном судне по заморским землям, распространяя знания, законы и права. Доказательством связи галлов и жителей Парижа с культом Изиды может считаться манускрипт 1402 года из Национальной библиотеки, где на миниатюре изображена Исида в костюме знатной дамы, прибывающая в Париж. Эта самая ладья ╚древней Исиды, богини и царицы египтян╩ похожа по начертанию на кораблик, помещенный в герб города Парижа. Историк Лемэр Бельгийский в 1512 году писал, что на месте аббатства Сен-Жермен де Пре располагался языческий храм, в котором люди поклонялись идолу богини Исиды. Из этого свидетельства и документов аббатства публицисты XVII столетия Пьер Бонфон и Жак Дюбрейль делают следующий вывод: ╚В том месте, где король Хильдеберг (V в. н. э.) построил церковь Святого Винсента, где ныне находится аббатство Сен-Жермен, некогда стоял храм Исиды, жены Осириса, известного также под именем Юпитера Справедливого╩. А если учесть, что со времен Римской империи культ Исиды-Кибелы распространился по всем объединенным землям, то церемония по существу возвращалась к языческому почитанию природы, естественных сил, дарованных задолго до регламентированных догм культа официального божества. Наполеон отправился в свой знаменитый египетский поход, из которого привез громадное количество ценностей древнего государства Кем. Он не только заставил ученых возвратиться к изучению культа Исиды, но и утвердил в 1811 году фигуру богини с ее звездой в обновленном гербе Парижа. Оказалось, что архитектурная ось египетского храма в Луксоре ориентирована на восход Сириуса. Эта звезда считалась вестником рождения фараонов. Наполеон принял решение отметить главную ось Парижа площадью Звезды, установив на ней в честь своих побед триумфальную арку. Именно в 1831 году, когда было завершено строительство монумента, в Париж с берегов Нила доставили знаменитый египетский обелиск. Так исторические события обретают параллели в разных странах, вслед за символом мистической силы и власти.
|
|
Наш партнер
Проект компании 
|
|
 |
|
|
|