В мире антиквариата

Чья же эта Тора?

В декабре прошлого года в Москве на квартире Вячеслава Аминова √ внештатного советника главы Администрации президента, по газетной информации, в частности, хранителя сексуальных компроматов Бориса Березовского √ во время обыска была обнаружена и изъята иудейская Тора, написанная, как и подобает, на свитке в середине XVIII века ориентировочно в одной из европейских стран. Для опознания религиозной святыни был приглашен глава двух городских общин Сефардской и ⌠Асконим■ в Петербурге Роман Рабаев, который определил с большой долей вероятности, что изъятая у московского чиновника Тора может являться одной из тех Тор, которые были украдены в 1995 году из Малой Хоральной Синагоги в Санкт-Петербурге. Двусмысленный момент придает этой и без того скандальной истории тот факт, что главный раввин Петербурга Певзнер отказался признать ⌠московскую■ Тору.

Торы в Большой Хоральной Синагоге крали за последние десять лет дважды: в 1993 и 1995 годах. В первый раз украли три свитка, только один из которых считался кошерным (пригодным для использования в культовых целях), во второй раз украли сразу пять свитков, причем, не из Большой Хоральной Синагоги, а из пристроенной к ней Малой. В Синагоге нам рассказали, что в 1996 году, то есть, через год после последней кражи, пришли трое мужчин и принесли одну из украденных в 1993 году Тор √ как раз ту самую, что была кошерной.

Из Малой Хоральной Синагоги в мае 1995 года украли сразу пять свитков Торы. Очевидно, что злоумышленники хорошо знали месторасположение в Синагоге священных книг, поэтому беспрепятственно проникли в шкафчик, снабженный металлической решеткой. Сразу после кражи один из недавно появившихся в функционирующей при Синагоге школе молодых людей исчез.

Стоимость украденных в последний раз Тор в то время оценили примерно в 50 тысяч долларов (условно по 10 тысяч долларов на каждую). Из двух версий, что Торы похищены по политическим соображением и для продажи в частную коллекцию, правоохранительные органы официально склоняются к последней. Найденная в декабре ⌠московская■ Тора √ хорошее тому подтверждение.

Однако неоднозначность всей ситуации, налицо √ украденная ли это почти семь лет назад из петербургской Большой Хоральной Синагоги или другая Тора? √ задаются вопросом правоохранительные органы. В петербургском отделении Института востоковедения, например, считают, что найденная в Москве Тора √ скорее всего к питерской Синагоге никакого отношения не имеет. А в Российской национальной библиотеке и вовсе заявили, что Тора с инвентарным номером ⌠А 16■ (именно такой номер имеется на стержнях Торы, изъятой в квартире Аминова) лежит себе в библиотечном хранилище!

Мнения представителей еврейских общин Рабаева и Певзнера категорически расходятся. Единственно, что Роман Рабаев никак не прокомментировал свои предположения, отказавшись беседовать с журналистами. По словам Менахема-Мендела Певзера, основной атрибут ⌠московской■ Торы, который он видел на фотографиях, а именно, табличка с дарственной надписью на идише, прикрепленная к чехлу свитка, никакого отношения к украденным из нашей Синагоги Торам не имеет, хотя чехол вполне могли и подменить. Наличие на свитке инвентарного номера ⌠А 16■ раввин Певзнер вообще не смог прокомментировать. Поэтому раввин Певзнер не исключает, что в Москве обнаружена именно та Тора, которая в 1995 году была украдена в Петербурге, но и не утверждает это. Ведь сами по себе Торы почти что одинаковы, различают их как раз по инвентарным номерам и особенностям внешней атрибутики (чехлы, дарственные надписи).