Искать: Весь портал Интернет-магазин Новости Энциклопедия

Дата публикации: 16.04.2003 П. Овчинников

Добавить отзыв

До конца XVII в. в России главными центрами собирания и хранения старинных рукописных и печатных книг были монастыри. С началом петровских преобразований уже в первой четверти XVIII в. собирание и хранение старинных книг, документов, архивных дел становится систематизированной деятельностью, регламентированной специальными государственными указами. По его распоряжению все древние рукописи, редкие книги и документы, хранившиеся в монастырях, необходимо было переписать и собрать воедино: ╚...во всех монастырях, епархиях и соборах прежния жалованныя грамоты и другие куртиозныя письма оригинальныя, такожде и историческия рукописныя книги пересмотреть и переписать... и те переписныя книги прислать в Сенат╩. Отдельные указы касались собирания старинных вещей, их обмеров и зарисовки.

Собирание старинных книг и вещей было делом не только государственным. Начиная со второй четверти XVIII в., в России появляются частные собиратели: ученый В. Н. Татищев, сенатор А. В. Олсуфьев, граф Н. П. Румянцев, граф А. И. Мусин-Пушкин, граф Ф. А. Толстой и др. В это же время, с появлением спроса на старинные книги и вещи, появляются поставщики и торговцы древностями.

	Оклад Евангелия. Москва. 1499 г. [увеличить (38k)]

В 1841 году в Самаре, а потом в Москве начинает свое дело П. В. Шибанов √ основатель знаменитой династии антикваров Шибановых, которые продолжали торговать до 1935 г.. П. В. Шибанов интересовался старинными рукописными книгами, созданными до начала книгопечатания, и рукописями XVII в.. "Ни одной рукописи, ни одного листочка, свитка┘ не выпускал из своих рук не обследованными и не изученными до такой степени, что он скажет Вам о каждой исследованной рукописи, какой вариант она из себя представляет, какие есть в ней статьи, отличающие ее от известных списков, или скажет, что подобная рукопись попадается в науке впервые... О точном определении времени написания рукописи и говорить не приходится, √ ошибки на 25 лет он не допускал..."

В Москве XIX в. первопечатными, раннепечатными и старинными рукописными книгами торговали антикварии П. Л. Байков (1827√ 1887), по оперативности покупки и продажи не имевший себе равных, И. Л. Силин (1837√ 1893) √ старообрядец, известный специалист по древней иконе и старопечатной книге, и др.

Первые русские антикварии, часто не имея даже начального образования, были знатоками русских книг и владели уникальными коллекциями. Они специализировались только на продаже древних книг, созданных до начала XVIII в., предпочитая их всему остальному. Торговали они действительно редкими и ценными изданиями, которые собственноручно разыскивали, разъезжая по всей России. Эти антикварии владели небольшими стационарными лавками, где продавали и другие предметы старины: монеты, иконы, гравюры и проч. Многие из них были комиссионерами музеев, библиотек, ученых обществ или личными агентами коллекционеров, их деятельность по поиску старинных рукописей и первопечатных книг позволила сберечь сотни книг, которые стали основой собраний музеев, казенных и частных библиотек.

	Евангелист Иоанн. Миниатюра Евангелия 1507 г. [увеличить (39k)]

Антикварная книжная торговля, которая активно велась в России начиная с XVIII в., способствовала тому, что как государственные учреждения, так и частные лица, занимались собиранием старинных рукописных и печатных книг, в результате чего к началу XX в. в России сложились уникальные собрания древних русских книг. В дореволюционной России старинные рукописные и печатные книги были достаточно распространенным видом товара в антикварных и букинистических салонах, о чем свидетельствуют многочисленные книготорговые каталоги выдающихся антикваров дореволюционной России. После революции 1917 г. книжному антиквариату был придан статус национального достояния, коллекционирование и торговля старинными русскими рукописными и печатными книгами регламентировались соответствующими государственными указами и документами.

На сегодняшний день большинство из дошедших до нас древних рукописных и печатных книг хранится в государственных собраниях √ архивах и библиотеках. Рукописные книги хранятся в Российском государственном архиве древних актов, Российском государственном историческом архиве, Российском государственном архиве литературы и искусства, отделах рукописей Российской государственной библиотеки в Москве и Российской национальной библиотеки в Санкт√Петербурге, а также в исторических музеях. Многие из этих книг попали в государственные собрания из личных коллекций и библиотек русских дворян и коллекционеров в результате национализации частной собственности после октябрьской революции 1917 г., или же в качестве подарков коллекционеров, принявших революцию. Гораздо меньший процент старинных русских рукописных ипечатных книг находится в настоящий момент в частных собраниях. В наши дни старинные рукописные и печатные книги, созданные до XVIII в., появляются на антикварном рынке достаточно редко. Многие из них погибли еще до XV столетия, в результате пожаров, наводнений, войн. Огромное количество старинных рукописных и печатных книг было уничтожено огнем во время пожара 1812 г. в Москве и в 1862 году в Петербурге по время пожара на Апраксином рынке.

	Нотный стихирарь. Первая половина, XVII века. [увеличить (44k)]

Количество сохранившихся рукописных книг невелико. К примеру, от домонгольского периода до нашего времени дошло около 200 рукописных книг, тогда как, по мнению ученых, книжные богатства Древней Руси того времени составляли приблизительно 130√ 140 тысяч томов. Из многочисленных по содержанию рукописных книг более всего ценятся исторические и литературные произведения. При этом четко разделить древнерусские книги на светские и религиозные довольно трудно, единственным отличием богослужебных книг от религиозных, но использовавшихся, например, для домашнего чтения, может являться более богатое оформление. Так, например, Евангелие, Апостол и особенно Псалтырь широко использовались в Древней Руси кроме церкви и для домашнего чтения и обучения грамоте. Жития святых, апокрифы, "хождения" часто находятся "на грани" между религиозной и светской литературой.

Первопечатные и раннепечатные русские книги, изданные в XVI√XVII в., дошли до нас в очень ограниченном количестве. Так, Часовники Ивана Федорова (1565) известны в количестве шести экземпляров (первое издание √ в одном, хранящемся в Королевской библиотеке в Брюсселе, второе √ в пяти), Псалтырь с Часословцем (1570) √ трех, самый полный находится в Англии, издания "Азбук" (1574 и 1578) √ по два экземпляра, которые также хранятся за рубежом. Из 750 изданий XVII в. до сих пор не были обнаружены в отечественных и зарубежных хранилищах более 200, известных сегодня только по библиографическим и архивным источникам. Из двадцати экземпляров "Большого букваря" Кариона Истомина (1696) известны лишь два; редчайшим сегодня изданием является "Краткое обыкновенное учение с кратчайшим и лучшим растолкованием в строении пеших полков" (1699), небольшая книжечка объемом восемь страниц без титульного листа (выходные данные помещены в конце текста) √ последняя светская печатная книга XVII в. и др. Внешний вид и характер оформления русских печатных изданий XVI√ XVII в. во многих отношениях напоминает оформление рукописных книг.

Кроме рукописных и печатных книг встречаются комбинированные. Это печатные книги с переписанными от руки и вклеенными в текст страницами, и, наоборот, рукописные, но с печатными элементами оформления. На ценность раннепечатной книги влияют такие факторы, как ее объем, сохранность, дата создания, элементы художественного оформления, индивидуальные особенности конкретного экземпляра.

Добавить отзыв

Оставить отзыв:
Ваше имя:	Ваш E-mail: