Танец пера и чернил. Современное искусство Ближнего Востока

Дата публикации: 20.11.2007 Источник: ИА "Русский антиквариат"

Добавить отзыв

А. Эрмес. Ода ╧ 3. 1993. Бумага на холсте, акриловые краски, тушь. Собрание автора [увеличить (191k)]

В Зимнем дворце Государственного Эрмитажа 16 ноября открылась выставка ╚Танец пера и чернил. Современное искусство Ближнего Востока╩. В экспозиции впервые представлены 40 работ прославленных художников и каллиграфов Ближнего Востока. Среди них Этель Аднан (Бейрут, Ливан), Малихе Афнан (Хайфа, Палестина), Али Омар Эрмес (Триполи, Ливия) и Мохаммед Эхсаи (Казвин, Иран). Работы этих мастеров экспонируются в крупнейших музеях мира √ Центре Помпиду в Париже, Британском музее в Лондоне и Национальном музее Кувейта.

Каллиграфия √ это искусство изображения слова, занимающее почетное место в исламской культуре. Особая роль, отведенная каллиграфии, непрерывно связана с идеей Божественного откровения. Согласно религиозной традиции, священная книга мусульман Коран является Словом Божьим, данным Пророку Мухаммеду в откровении и записанным арабским письмом. Благодаря этому уже с самых первых веков существования ислама каллиграфия была вознесена на уровень сакрального искусства.

Переписывание Корана каллиграфическим почерком считалось богоугодным делом. Первые Кораны записывались почерком хиджази. Впоследствии специально для коранических текстов стали использовать строгие торжественные почерки, стиль которых известен под общим названием куфи. В течение столетий каллиграфы разрабатывали и совершенствовали каноны письма, копировали шедевры старых мастеров, создавали новые стили и школы. Исламская традиция сохранила имена многих выдающихся каллиграфов, таких как Ибн-Мукла, Ибн ал-Бавваб и Йакут ал-Мустасими.

Каллиграфия вошла в повседневную жизнь мусульман через рукописи религиозного и светского содержания, тексты официальных документов, архитектурный декор зданий, надписи на предметах прикладного искусства из металла, керамики, камня, стекла, дерева и ткани. В конце XIX в. художественный мир Ближнего Востока стал свидетелем надвигающихся изменений. Этому способствовало появление новых техник, материалов, традиций, пришедших с Запада. В то время как одни мастера предпочитали работать в привычном стиле, другие восприняли западные веяния, соединив их через личный художественный опыт с традициями исламского искусства.

М. Эхсаи. Праздник весны. 2006. Холст, масло. Собрание автора [увеличить (200k)]

Во второй половине XX в. в художественной среде арабского Ближнего Востока зародилось движение, получившее известность как леттризм (хуруфийа). Для него характерно использование арабского письма √ буквы, текста в качестве визуального элемента композиции. Предшественниками этого движения стали иракские художники Мадиха Омар (1908√2005) и Шакир Хасан ас-Саид (1925√2004), одними из первых включившие арабское письмо в произведения абстрактной живописи.

С 1960-х гг. образцы каллиграфии стали появляться на полотнах художников Ближнего Востока, многие из которых получили образование на Западе. Каллиграфия становится символом национальной самобытности, возвращения к истокам родной культуры. Так в 1960-е гг. на территории Ирана возникает движение саккахане, объединившее художников, которые, черпая вдохновение в народной культуре, привнесли в искусство религиозные шиитские символы, а также искали новые возможности для применения каллиграфии. Ведущими представителями этого движения становятся Парвиз Танаволи (1937), Хосейн Зендеруди (1937) и Сийах Армаджани (1939). Мохаммед Эхсаи продолжил эксперименты с каллиграфией, начатые его соратниками.

Кураторы выставки √ Роуз Исса, крупнейший эксперт в области современного ближневосточного искусства, и Д. Васильева, младший научный сотрудник Отдела Востока Государственного Эрмитажа.

Выставка будет открыта до 9 декабря.

Государственный Эрмитаж
Санкт-Петербург, Дворцовая наб., д. 34
Тел.: , 710 9625