╚Волшебный мир веера╩

Дата публикации: 18.01.2008 Источник: ИА "Русский антиквариат"

Добавить отзыв

Веер императрицы Марии Федоровны. 1880-е. Роспись И. Крамского. Дерево, шелковая ткань, золото, перламутр, резьба, роспись маслом. Государственный Эрмитаж [увеличить (106k)]

С 19 декабря в залах Государственного музея А.С. Пушкина проходит выставка ╚Волшебный мир веера╩ из коллекции Московского музея-усадьбы Останкино и Государственного музея А.С. Пушкина. Автором проекта является один из старейших сотрудников музея-усадьбы Останкино, участник Великой Отечественной войны, заслуженный работник культуры РФ Александр Федорович Червяков, посвятивший свою жизнь изучению и развитию русской культуры.

Основную часть экспонатов составляют веера из собрания Московского музея-усадьбы Останкино, который хранит одну из трех крупнейших в стране коллекций вееров. По количеству единиц хранения она уступает только собраниям Государственного Эрмитажа и Государственного Исторического музея. Сравнительно небольшая по численности (300 единиц хранения) эта коллекция уникальна по своему составу, разнообразию и ценности, она позволяет получить представление о бытовании вееров в России с XVIII по XX вв.

В настоящее время в мире увеличивается интерес к старинным веерам не только как к редким сохранившимся предметам быта прежних времен, но и как к превосходным образцам декоративно-прикладного искусства, предметам, отражающим жизнь определенных исторических эпох. С каждым годом возрастает увлечение коллекционированием вееров, их пристальным изучением, созданием специальных экспозиций, выставок и даже музеев, проведением международных веерных аукционов.

Известно, что существует две разновидности вееров. С незапамятных времен существует самый древнейший вид √ ╚опахало╩, плоский, укрепленный на рукояти экран, а на Востоке возникает складной веер, состоящий из соединенных воедино разрозненных пластин. Веера второго типа появились в Европе в конце XV √ начале XVI вв., довольно быстро распространились и прочно вошли в жизнь и быт высших слоев общества.

Изобретенный специально ╚язык╩ веера, для освоения даже части которого требовалось приложить немало усилий, в России был назван ╚маханием╩. В скором времени этот термин стал синонимом понятия ╚волокитство╩. По этому поводу родился каламбур: ╚Одного любить не в моде, ныне машут по погоде╩. Веер был настолько популярен и значителен в жизни светских дам, что порождал многочисленные эпиграммы, афоризмы, каламбуры, поэмы, стихи и басни.

Возросший спрос на веера способствовал увеличению их ввоза в Россию. Некоторые из вееров хранят на себе свидетельства торговых связей в виде проставленных на экране печатей таможенных служб. Интенсивная жизнь веера продолжалась и в XIX, и в начале XX вв. Но в это время он постепенно перемещается из дворянского быта в среду мещанства, купечества, духовенства. Веерами начинают пользоваться даже богатые крестьянки. Мастера начинают применять более дешевые материалы, имитирующие перламутр, черепаху, слоновую кость.

Со временем изменялся ритм жизни, менялись вкусы людей, исчезали многие предметы √ свидетели жизни и быта прежних эпох. В России тому способствовали известные события начала XX в., резко изменившие образ жизни людей. И в числе исчезнувших предметов, ранее бывших в употреблении, оказался и веер, некогда игравший заметную роль в жизни человека.

Отрадно отметить, что в наше время, когда ценность веера как своеобразного памятника истории и одновременно предмета декоративно-прикладного искусства стали очевидными, изучение музейных коллекций вееров приобрело научный, познавательный и практический интерес. Музеи интенсивно и заинтересовано пополняют веерами свои собрания. В России и в других странах выходят посвященные вееру исследования, создаются тематические выставки, проводятся специальные аукционы.

Выставка будет открыта до 1 апреля.

Государственный музей А.С. Пушкина
Москва, ул. Пречистенка, д. 12/2
Тел.: , 637 3256