Вячеслав Побоженский: ╚Нет предела┘╩
╚Русский антиквариат╩ 22 января вышел в сеть с новостью об открытии выставки ╚Петербургский пилигрим╩ в залах питерского Музея истории религии.
В экспозиции представлены в числе других интересных работ удивительные полотна Вячеслава Побоженского. Журнал ╚Антик.Инфо╩ в марте планирует встречу с художником в его мастерской для более объемного разговора ╚о себе, своем творчестве╩, а главное, о необычном ряде работ, который складывался мастером долгие годы и в итоге оформился в некое подобие цикла с рабочим названием √ сам Побоженский его пока не называет никак, только дает комментарии и характеристики √ ╚Эрос и канонические образы женщин в Библии╩.
Спору нет, такой подход к решению вопроса, который избрал Вячеслав Побоженский вызывает по меньшей мере удивление или недоумение, можно предположить, что найдется масса злопыхателей, критиков и анафемствующих. Но уже один этот факт говорит о том, что работы Побоженского заметили, они вызвали ответ, зацепили. Значит √ имеют право на жизнь. Представить Саломею или Клеопатру эротичными, притягательными, развращенными, вожделеющими можно √ таковы традиционные стереотипы. Но как быть с Сусанной или, того более, Марией Магдалиной (╚Апостолом Апостолов╩)? Можно ли Троицу Ветхозаветную изобразить с ликами женщин, этих ╚сосудов диавольских╩?
Кто сказал, что нельзя? Где записан запрет? В каких ╚скрижалях╩, канонах, правилах?
Побоженский позволил себе это. Не в знак протеста или из-за желания эпатировать публику, а в силу того, что он √ художник, творец, мыслитель. Он √ мастер, ему можно. Но что слова и искусствоведческие экзерсисы. Проще смотреть, впитывать, ╚напитаться этим бульоном╩. Сбросить шелуху фарисейства, стряхнуть пыль ханжества, раскрыть глаза, рискнуть как и сам живописец переставить акценты, взглянуть на вечное по-новому. И не позволять мозгу опускаться на уровень ниже пояса, думать, смотреть душой, чувствовать сердцем, проникая в самую суть, шагнуть за рамки┘
Добавить отзыв
Специалисту для работы: