Марк Шагал: С Россией в сердце √ навечно!
|
|
| М. Шагал. Белое Распятие. 1938. Национальный музей ╚Библейское послание Марка Шагала╩. Ницца, Франция
|
В Третьяковской галерее с 26 февраля до 29 мая будет представлена экспозиция √ одного из самых популярных художников XX века. Творчество Марка Шагала (1887√1985) √ впервые представлено столь полно. Под одной крышей удалось собрать написанные в разные периоды работы √ от ранних витебских до известных шедевров французского периода.
Особенность выставки в том, что Третьяковской галерее удалось добиться прибытия в Россию значительного количества первоклассных произведений Шагала из зарубежных коллекций. Его персональные выставки регулярно проводятся в престижных музеях и галереях Европы, Америки, Азии. Третьяковская галерея многократно предоставляла работы Шагала из своего собрания для участия в лучших международных проектах.
На вернисаж под названием ╚Здравствуй, Родина!╩, из Франции и Швейцарии √ привезли картины, ранее не покидавшие стен музеев. Название выставки можно толковать по-разному. И как тему, которая постоянно присутствовала в работах художника, и как возвращение в Россию картин, которых раньше в нашей стране не видели. Тема Родины √ большой и малой, утраченной и обретенной вновь, постоянно присутствует в его искусстве и питает неповторимое своеобразие его творческого мира.
Во многих мировых энциклопедиях после имени Марк Шагал пишут страну, которой он принадлежал √ Франция. Сам он на это всегда говорил √ хоть меня и называют интернационалистом, хоть французы и берут в свои, я считаю себя русским художником и мне это приятно.
Вместе с тем кровь, семейные традиции, мировоззрение мастера √ не говоря уже о крупном заказе Израиля на витражи и росписи в Иерусалиме или издании Торы с иллюстрациями Шагала (это при том, что иудаизм крайне настороженно относится к любым фигуративным изображениям) √ дают все основания считать Шагала в первую очередь еврейским художником. Кто прав, до сих пор неизвестно.
Он родился в еврейском квартале Витебска. Был девятым ребенком в семье грузчика и торговки селедкой. Рисовать начал в гимназии. Говорят, перед самым отъездом из Витебска в Петербург Шагал бродил по родным улицам и молился: ╚Господи, Ты, что прячешься в облаках или за домом сапожника, сделай так, чтобы проявилась моя душа, бедная душа заикающегося мальчика. Яви мне мой путь. Я не хочу быть похожим на других, я хочу видеть мир по-своему╩. В Петербурге встреча с модным театральным оформителем Леоном Бакстом оказалась пропуском в другую жизнь. С Бакстом он поехал в Париж, где и стал знаменит. Жил в Берлине и Москве, Палестине и Петербурге, увлекался революцией и религией, был в гуще всех самых передовых художественных идей.
|
|
| М. Шагал. Стук скалы. 1941. Национальный музей ╚Библейское послание Марка Шагала╩. Ницца, Франция
|
Сам Шагал признавался, что в творчестве ему ближе всего Чарли Чаплин. Он также, как и мастер немого кино, говорил о важных для каждого человека темах как любовь и смерть, восхищался легкостью бытия √ цирком, цветочницами, наездницами┘ Его работы лучатся энергией, они очень сильные энергетически и свидетельствуют о его удивительной жизнестойкости.
В своих работах он создал мир, который Гийом Аполлинер назвал ╚сверхреальным╩, а самого мастера ╚художником-поэтом╩. Шагаловский мир √ это еврейское местечко с точки зрения вечности и вечность с точки зрения еврейского местечка. Отсюда все эти влюбленные, парящие над провинциальным городом, ослы, музыканты, коровьи морды, написанные в духе парадных портретов, важные раввины и торговцы в своих суетных заботах, ангелы, слетающие на сельские свадьбы, и ветхозаветные праведники с повадками мясников и грузчиков. Город, над которым взлетают шагаловские влюбленные, √ Витебск. Его художник не переставал искать, даже покинув родину, и нашел на берегах Сены. По признанию Шагала, Париж стал для него ╚вторым Витебском╩. Свой третий дом мастер на последние двадцать лет жизни обрел на Лазурном берегу в городке Сен-Поль-де-Ванс.
Но всегда для Шагала была важна связь с Россией, остававшейся для художника неисчерпаемым источником тем, сюжетов и образов. На первом листе офортов √ иллюстраций к ╚Мертвым душам╩ в 1927 году автор надписал: ╚Дарю Третьяковской галерее со всей моей любовью русского художника к своей родине╩.
|
|
| М. Шагал. Авраам и три ангела. 1954-67. Национальный музей ╚Библейское послание Марка Шагала╩. Ницца, Франция
|
На этот раз в Третьяковке 180 экспонатов мастера. Российская публика увидит 27 выдающихся, важнейших для понимания творчества художника полотен из парижского Музея современного искусства (Центр Жоржа Помпиду). Среди них знаковые и символические работы: ╚Свадьба╩ (1910), ╚России, ослам и другим╩ (1911), ╚Ангел с палитрой╩ (1927√1936), знаменитая, но неизвестная отечественной публике работа √ ╚Желтая комната╩ из Фонда Бейелер в Швейцарии; триптих ╚Сопротивление. Возрождение. Освобождение╩ (1937√1952) √ ╚историческая картина такого масштаба, который в искусстве ХХ века не часто встречается╩, охарактеризовал его Жан-Мишель Форе, директор Национального музея ╚Библейское послание Марка Шагала╩ (Le Musee National Message Biblique Marc Chagall) в Ницце. Из этого собрания на выставку поступило, помимо 8 первоклассных гуашей, уникальное трехметровое полотно ╚Авраам и три ангела╩, за всю историю существования музея прежде ни разу не покидавшее его стен. Его Шагал подарил музею, и завещал никогда оттуда не вывозить. Но в этот раз сделали исключение, чтоб соотечественники мастера смогли его увидеть и еще раз убедиться √ он действительно писал сердцем. Сердцем, которое всегда было в России. Одно из последних писем он заканчивал словами: ╚┘желаю Вам, всем и моей родине счастья┘╩.
Добавить отзыв
Специалисту для работы: